Kajian ini bertujuan untuk mendedah serta menghuraikan metodologi deduktif yang digunakan oleh Imam Abu al-Hasan al-Ash`ari bagi menangani persoalan akidah. Beliau merupakan perintis kepada pendekatan dalil aqli (intellectual) dan dalil naqli (transmittered evidence). Kekuatan metodologi deduktif adalah berdasarkan dua perkara iaitu hujah dan bukti yang kukuh. Sebagai seorang sarjana Muslim, beliau telah memperkukuhkan hujah-hujah beliau menggunakan Asma’ Allah Ta’ala berasaskan hukum syarak. Malah beliau tidak mengiktiraf bahawa analogi bahasa mampu menghasilkan hujah yang bernas. Justeru, kepentingan kajian ini terletak pada daya intelek dan kualiti ilmiah yang tinggi yang dimiliki oleh tokoh berkenaan. Beliau telah menumpukan usaha sepanjang hayatnya bagi mempertahankan ajaran al-Qur’an dan alSunnah berdasarkan akal fikirannya yang tajam dan meyakinkan. Objektif utama kajian ini ialah bagi mendedahkan metodologi taakulan (reasoning) dan deduktif berhubung persoalan akidah bagi mempertahankan akidah Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah. Pendekatan atau kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini bagi menjelaskan metodologi deduktif ialah kaedah deskriptif dan analisis. Kajian ini telah diselenggarakan menerusi contoh-contoh yang telah ditunjukkan oleh al-Ash`ari menerusi karya-karya beliau dan menyusunnya berdasarkan objektif kajian. Penulis turut menganalisis contoh-contoh tersebut bagi membuktikan kerelevanan metodologi deduktif yang digunakan (a. Kaedah deduktif berdasarkan nas-nas Qur’an dan al-Sunnah; b. Kaedah analogi; c. Kaedah deskriptif analisis; d. Kaedah perbandingan). Umumnya, al-Ash`ari bukan sahaja telah berjaya menggunakan akal fikiran yang tajam bagi menyahut segala cabaran mengenai permasalahan akidah, tetapi juga telah menggunakan ayat-ayat al-Qur’an dan alSunnah sebagai dalil. Dalil-dalil yang bersifat aqli dan naqli ini adalah sangat sesuai dengan hukum syarak. Dengan dalil-dalil ini juga sudah memadai untuk menunjukkan kekuasaan Allah Ta’ala menerusi nama dan sifat-sifatNya dan tidak perlu membandingkan dengan sifat-sifat yang ada pada makhluk.